به گزارش خبرگزاری «حوزه» از اصفهان، حضرت آیت الله مکارم شیرازی در دیدار با ستاد برگزاری همایش سالانه اخلاق حوزه های علمیه کشور اظهار داشتند: مباحث اخلاق در حوزه خیلی ضرورت دارد و بر خلاف ضرورت والای آن، اهمیت لازم به آن داده نمی شود،
اگر شخصی، مقاله یا کتابی را منتشر کند و در آن از نوشتههای دیگران به شکل مستقیم یا غیرمستقیم استفاده نماید، اما از اشاره به منابع نوشتار خود به شکلی دقیق و متعارف، بپرهیزد یا در این کار کوتاهی نماید، یا چنان وانمود کند که این نوشته زاده و حاصل تأملات شخصی خویش است، مرتکب عملی شده است که به آن انتحال، یعنی به خود بستن و سرقت علمی میگویند. مقاله حاضر با هدف به بحث گذاشتن انتحال یا سرقت علمی برخی دانشگاهیان به رشته تحریر درآمده است. بر این اسال، نویسنده ابتدا به تعریف مبسوط انتحال میپردازد. سپس با تأکید بر انتحال یا سرقت علمی برخی مدرسان دانشگاه و بیان اهداف و انگیزههای آنان، برخی نمونههای عینی را که مرتکب این عمل شدهاند، بیان میکند. نویسنده در ادامه به پرسش اصلی پژوهش خود با این مضمون که چرا انتحال علمی غیراخلاقی است؟ میپردازد. در این میان با تطبیق پرسش خود به سه نظریه اخلاقی پیامدگرایی، تکلیفگرایی و فضیلتگرایی، غیراخلاقی بودن عمل انتحال را در بوته نقد و بررسی قرار میدهد. در انتها، با یادآوری ده شیوۀ پرهیز از عمل غیراخلاقی انتحال، هریک از آنها را تشریح میکند.
فرهنگ امروز/ فاطمه شمسی: خواجه در فنون مختلف تبحر داشت و بیشترین تبحر او در بخش ریاضیات و فلسفه بود. اگر خواجه در زمان بعد از فخر و غزالی نمیدرخشید وضعیت فلسفه نامعلوم بود. وی در کتاب اساس الاقتباس که کتاب منطقی ایشان است، تقریباً
گرچه امروزه پارهای از آرای ارسطو در زمینه طبیعیات و کیهانشناسی کهنه مینماید و حتی منطق و الهیات او به طور جدی محل مناقشه است، اما نظرگاه اخلاقیاش خواندنی و در مواردی پذیرفتنی است. چون که در این عرصه، هنوز راههای نرفته بسیار است و
به گزارش خبرنگار مهر، روز گذشته نخستین هماندیشی هنر و اخلاق با حضور جمعی از اساتید و صاحبنظران این حوزه در محل فرهنگستان هنر برگزار شد. در ابتدای این مراسم علی معلم دامغانی، رئیس فرهنگستان هنر، با اشاره به اینکه نان هنرمند در عرضه است،
به گزارش خبرنگار مهر، شهین اعوانی موضوع خود را مناسبات هنر و اخلاق در نقد قوه حکم خواند و آن را به دو قسمت غایت شناسانه و زیباشناسانه تقسیم نمود و قسمت زیباشناسانه را مورد بررسی قرار داد. وی گفت این بحث خلاصه آن چیزی
مبحث عدالت در اخلاق نیکوماخوس ارسطو، در ارتباطی وثیق با دو شاخصهی «فضیلت و قانون» مطرح شده است. از آنجایی که یکی از مهمترین دغدغههای این نوشتار تفکیک نسبی بین انواع قانون (ثمیس، ثسموس، نوموس، پسیما و کریگما) و نیز انواع عدالت (dike, dikaiosyne) است،
به گزارش خبرگزاری مهر، كتاب «اخلاق گفت و گو» اثر حجت الاسلام علی محمد حسین زاده، عضو هیأت علمی گروه اخلاق پژوهشکده نظام های پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، به چاپ رسید. این پژوهش، نتيجه تلاش علمی حجت الاسلام علی محمد حسین زاده بوده که
متن پیش رو گزارشی از بیست و یکمین کارگاه فلسفه اخلاق ماست که در تاریخ دوم اسفندماه 94 در خانه اخلاق پژوهان جوان برگزار شده است. در این جلسه آقای دکتر مهدی علیزاده در مورد «معمای ضعف اخلاقی» سخن گفتند. همچنین در ابتدای این جلسه آقای مهدی فصیحی گزارشی از کتاب «راهمای رشد اخلاقی» ارائه کردند.
فیلیپ هنری گوس طبیعیدانی انگلیسی در سدۀ نوزدهم و انسانی عمیقاً مذهبی بود. او نخستین کسی نبود که حضور ماهیها در ظروف یا مخازن آب را تجربه کرده بود. نگهداری ماهیها با کارکردی زینتی در دوران باستان، امری مرسوم بود. ظرفهایی که نخست از چینی
بیستمین جلسه از سلسله جلسات خانه اخلاق پژوهان جوان در تاریخ یکشنبه ۱۸ بهمن ماه برگزار شد. در این جلسه حجت الاسلام دکتر حسین دیبا، مدیر قطب اخلاق و تعلیم و تربیت دفتر تبلیغات حول موضوع «ساماندهی اخلاق اجتماعی در جامعه و حکومت دینی؛ چگونه… و چرا؟» سخن گفتند.
بروز و ظهور تکنولوژی و فناوری های نوین ارتباطاتی در جوامع به همان اندازه که به عنوان فرصت مغتنم تلقی و تأثیرات مثبتی را به همراه دارد می تواند به همان میزان و شاید بیشتر جوامع را مورد تهدید قرار داده و تأثیرات منفی بر