مقالات ابولقاسم فنائی

بحث ما در باب رابطه عقل و وحی بود. چنانکه دیدیم، بین عقل و وحی دو نوع رابطه می‌توان تصور کرد: یکی «تلائم»/ «توافق» و دیگری «تعارض»/ «ناسازگاری». توافق هم دو نوع دارد: یکی «حداقلی» و دیگری «حداکثری». توافق حداقلی در سه حالت رخ می‌دهد،

رابطه ی عقل و وحی یکی از مباحث بسیار مهمی است که ردپای آن را در همهی سنت های دینی می توان پی گیری کرد. تبیین این رابطه یکی از دغدغه های اساسی همه ی عالمان دینی در طول تاریخ بوده است. در واقع بدون

ماکس وبر (۱۸۴۶ – ۱۹۲۰)، جامعه شناس و اقتصاد سیاسی دان شهیر آلمانی در مقاله کلاسیک خود، “سیاست به مثابه یک حرفه”، به بررسی رابطه اخلاق و سیاست از منظر جامعه شناسانه پرداخته است. به گمان نگارنده، در حالی که گوهر مدعای وبر در این

در ماه‌های اخیر شماری از اندیشمندان، روشنفکران و روزنامه‌نگاران ایرانی آراء خود در باب نسبت اخلاق و سیاست را با انتشار یادداشت‌ها و مقالاتی در عرصه‌ی عمومی در معرض نقد و بررسی قرار داده‌اند. این مقاله می‌کوشد نشان دهد، بر خلاف اکثر این موضع‌گیری‌ها، نمی‌توان

سال نو را خدمت همه دوستان عزیز تبریک عرض می‌‌‌کنم. انتخاب این ایام به عنوان مبدأ سال نو توسط نیاکان ما یکی از حکیمانه‌ترین انتخاب‌ها بوده است. همچنین است پاره‌ای از آداب و رسومی که در این ایام یا پیش از آن در فرهنگ ما

درس گفتار های معنویت قدسی در صدد صورت بندی و دفاع از تفسیر خاصی از معنویت است که سه ویژگی مشخص دارد: اول اینکه دینی است، دوم اینکه خدامحور است و سوم اینکه با عقلانیت نظری و عملی سازگار است. برخی از موضوعاتی که در

در درس‌گفتار پیشین عقلانیت را تعریف کردیم و انواع و مراتب آن را توضیح دادیم. تعریف ما از عقلانیت این بود: سازگار بودن با «حکم عقل»، یا پیروی از «حکم عقل»، یا پیروی از «شریعتِ عقل». چنین درکی از عقلانیت، این تلقی از سرشت عقل

معنویت و عقلانیت ربط و نسبت معنویت با عقلانیت از جهات بسیاری اهمیت دارد. پاره‌ای از این جهات به شرح زیر است: اولاً، همان‌گونه که معنویت یکی از مؤلفه‌های هویت انسانی است، عقلانیت هم یکی دیگر از مؤلفه‌های هویت انسانی است. بنابراین، دغدغۀ حفظ هویت

1. تعریف معنویت قدسی معنویت قدسی نظریه‌ای است درباب (1) «عالم معنا» و (2) ربط و نسبت آن عالم با «عالم طبیعت». هدف از طرح این نظریه انباشتن ذهن مخاطبان با اطلاعات تازه نیست، بلکه ایجاد تحول در شخصیت آنهاست. هدف در اینجا تربیت است،

1. تعریف معنویت: تعریف معنویت مشکل است و هیچ اتفاق نظری در مورد معنای دقیق این واژه وجود ندارد. بخشی از اختلاف‌نظر در مورد معنای دقیق این واژه از اختلاف‌نظر در باب نسبت «معنویت» با «دین» یا «دیانت» سرچشمه می‌‌‌گیرد. گروهی از معنویت‌گرایان، معنویت را

در بحث حاضر پرسش اصلي اين است: «آيا اخلاقي زيستن براي استکمال معنوي انسان ضرورت دارد؟». اين پرسش هم به لحاظ ساختاري اهميت دارد و هم به لحاظ محتوايي. در ابتدا توضيحاتي در باب ساختار اين پرسش عرض ميکنم و سپس به محتوا خواهم پرداخت.