نیکلای بردیایف، فیلسوف مذهبی و سیاسی روسیه که در دوره حیات خود شاهد رخدادهای مهم سه انقلاب روسیه و دو جنگ جهانی بود. پس از انقلاب ۱۹۱۷ روسیه برای مدت کوتاهی استاد ممتاز فلسفه در دانشگاه دولتی مسکو بود، اما انتقاد از بلشویک ها در
عاطفه یکی از احوال وجود انسان است که نسبتی پیچیده با عمل و شناخت دارد. مارتا نوسبام عاطفه را از انحای شناخت میداند و معتقد است که عاطفه شناسایی اموری است که در زندگی فرد از اهمیت زیادی برخوردارند و در عین حال در کنترل
نظریه امر الهی که اخلاق را وابسته به دین می داند، همواره مدافعانی داشته است ولی صورت واحدی ندارد و تقریرهای گوناگون یافته است. این مقاله به تقریر رابرت آدامز از نظریه امر الهی می پردازد که اولا”، دامنه وابستگی اخلاق به دین به مفاهیم
قاضی عبدالجبار گرچه به عنوان متکلم معتزلی مشهور است، با توجه به نظرات اخلاقی او در کتب کلامی بی شک می توان او را یک فیلسوف اخلاق نیز نامید. در این مقاله ما در صدد هستیم تا نظرات اخلاقی او را درباب اخلاق هنجاری و
این مقاله نوشتهی خانم کریستین کُرسگارد است که ترجمهی آن توسط دکتر محسن جوادی در مجله ارغنون به چاپ رسیده است. متن کامل مقاله را از اینجا دریافت کنید.
نظریۀ انگیزش الهی نظریه ای است اخلاقی با بنیاد الهیاتی که در تلاش است، با خوانشی نو–ارسطویی و انگیزش–محور، نسبت بین دین و اخلاق را در چارچوب الهیات مسیحی تبیین کند. این نظریه که لیندا زاگزبسکی آن را مطرح کرده است، گونه ای نو از
برای بررسی مهم ترین محورهای اخلاق فضیلت نزد دکتر محسن جوادی رفتم. ما در این گفت و گو پس از تعریف اخلاق فضیلت و بررسی فضایل چهارگانه ارسطویی و فضایل هفت گانه آکوییناسی، به سراغ نخستین بارقه های ظهور اخلاق فضیلت می رویم و پس از بررسی اخلاق فضیلت در یونان باستان و قرون وسطی، استقبال از اخلاق فضیلت را در دوران مدرن واکاوی می کنیم؛ همچنین اهم مباحث اخلاق فضیلت یعنی سعادت گرایی، کمال گرایی و خیر اعلی را اندکی شرح می دهیم. به طور ویژه بر نظریه فضیلت مدارانه ارسطو تمرکز می کنیم و از معنای عدالت نزد او پرسش می کنیم. در انتها در عالم اسلام، به معنای فضیلت نزد غزالی و کتاب های او می پردازیم، تهذیب الاخلاق ابن مسکویه، اشارات ابن سینا، اخلاق ناصری خواجه نصیرالدین طوسی، محجه البیضا فیض کاشانی و دو کتاب از معراج السعاده و جامع السعادات را از نظر می گذرانیم.